Minh Đạo

- Khi đến chổ vùng Đất Thánh của các cha thì con có suy nghĩ như thế nào? - Dạ nơi đó với con là bình yên, là nơi con có thể quay về là nơi con nương tựa. Sao con không nghĩ nơi Chúa mới là sự bình yên? Cũng như những cái nấm mồ đó nói cho mình thấy sự bình yên, là tại sao con thấy sự bình yên? Tại nơi đó không còn tranh quyền đoạt lợi nữa, vì mình có muốn như thế nào thì mình cũng phải nhìn lại tất cả mọi điều xếp lại khi mình nằm xuống ba tấc đất. Khi mình nằm nơi đó rồi thì cái sự bình của mình, Chúa đâu còn cho mình cái gì để mình tranh giành đoạt lợi, sự khôn ngoan đó của mình Chúa đã xếp lại rồi. Chúa cho mình trở về với lòng đất lạnh, còn Thần Khí của mình Chúa đã lấy lại rồi Chúa xử mình như thế nào, mang Thần Khí về Thiên Đàng hay là Chúa để ở một nơi nào đó để Chúa thanh luyện cho trong sạch trước khi Chúa đem trở về cạnh bên Chúa. Nên khi con đến đó con thấy sự bình an. Vì con nhìn lại nơi đó không có còn cái gì nữa để tranh đấu, "bình an của Chúa ở cùng anh chị em&quo

Con nhắc chị Mến là bác Báu trong giờ phút cuối cùng của bác, dù cho cho là cái lời thì thào mà bác nghe được từ miệng của chị Mến "chị Báu, chị ơi chị có nhận ra Chúa không? Em nhận ra Chúa, Chúa nâng đỡ em, giờ phút cuối của chị rồi chị có chấp nhận Chúa không? Em sẽ xối nước cho chị". Bác Báu nhờ lòng yêu mến Chúa của con mà giờ sau cùng một giờ một giây ở trên trần thế này bác nghe được tiếng của chị Mến kêu gào bác đến với Chúa nhờ lòng của con, nhờ lòng yêu thương của con. Một giây một phút khi chúng ta còn ở thế gian này còn nhớ đến Chúa. Chúa là tất cả đó con, Chúa là tất cả. Ơn tha thứ nằm nơi Chúa đó con.

Ai rồi cũng có cuộc sống riêng của mình, cũng như bà ngoại khi xưa bà ngoại cũng nuôi mấy cậu mấy dì, rồi lớn lên thì mấy cậu mấy dì cũng xa ngoại. Nhưng mà ngoại cũng có được mẹ của con ở chung với ngoại. Còn mẹ của con thì thui thủi một mình không có ở với ai, chỉ có bác Lan Anh về đó cũng có chị em. Nhưng mà con người thì ai cũng tính cho tương lai của các con hết. Bà ngoại không có tính sai, chưa bao giờ bà ngoại tính sai. Bà ngoại tính đúng theo cái con người khi còn ở thế gian này thì ai cũng phải tính cho cái tương lai của các con mình, các cháu. Ông ngoại không bao giờ muốn cho con cháu đi xa lìa mình, ngoại thì nghĩ mình già rồi mình có chết thì con cháu cũng có một cái tương lai. Nhưng mà ngoại qua đời rồi ngoại mới thấy một kiếp làm người nếu mà bác Lân của con ở Việt Nam có mẹ con, có bác Lan Anh. Bác Lân không có cô quạnh, bác Lân khổ lắm đó con. Bác Lân con khổ lắm. Bác Lân con rất là khổ. Con có nói chuyện với bác Lân con thì con nói bà ngoại thương bác Lân lắm. Dù ngoại

Cũng như con có miếng đất để xây nhà, mỗi người thợ xây xây khác nhau. Nhưng mà cỡ nào thì cũng phải xây nhà trên mảnh đất. Mảnh đất nó vẫn là mảnh đất khi con xây nhà lên thì con cũng xây từ mảnh đất con xây lên, không có mảnh đất thì làm sao con xây nhà được? Dù mỗi căn có cái màu sắc khác nhau, mỗi cái căn nhà cái kiểu của người xây nó khác nhau. Nhưng dù có xây khác nhau cỡ nào đi chăng nữa thì cũng phải từ cái nền đất, phải có đất mới xây được nhà. Phải có cái nền tảng mới xây được cái vách. Nên các Giáo Hội nào trên thế giới ngày hôm nay cũng là nền tảng của Chúa Jesus và nền tảng của Thiên Chúa Ba Ngôi - Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần. Nhưng giống cái mảnh đất mỗi người xây một kiểu khác nhau. Nhưng phải từ mảnh đất đó đi lên mới thành hình được ngôi nhà. Nên không có một Giáo Hội nào thống nhất với nhau. Cũng như con người của mình, có nhiều người xây nhà, người này có thể thấy nhà người kia chê nhà người kia, rồi người khác thấy nhà người nọ vẫn chê, chỉ c

Tại sao các cha (còn sống) không nhìn ra, tại sao tất cả mọi người không nhìn ra mà cứ đề cập cho các oan hồn có thể là ma quỷ nó dùng các oan hồn - ma quỷ không thể nào thống trị oan hồn được hết. Ma quỷ thống trị người sống chứ ma quỷ không thể thống trị oan hồn được. Khi con người qua đời, đúng là cái luật luôn, là tại sao khi linh hồn đó qua đời người ta dâng thánh lễ xin Chúa đón rước linh hồn đó về thánh nhan Chúa, mà xin Chúa tha thứ lỗi lầm cho những linh hồn đó còn thiếu sót lúc ở thế gian. Tại sao Giáo Hội lại tin rằng tha hay không tha là do nơi Chúa, linh hồn đó đã thuộc về Chúa mà tại sao nghĩ rằng những linh hồn đó có thể giả dạng được? Linh hồn không có thể giả dạng được nhưng người sống có thể giả dạng được. Điều đó chứng minh trên trái đất này, người sống giả dạng chứ người chết chưa bao giờ giả dạng được gì hết. Nên con suy nghĩ mà con lấy từ đầu và có đoạn giữa và có hồi kết thúc thì con sẽ suy nghĩ được và chính bản thân con chứng minh răng - nếu có vị linh mục nào

- Mấy hôm nay cha Cường (cha giám đốc nhà hưu dưỡng) có nói dấu chỉ của các cha nơi vùng đất thánh là "màu nhiệm siêu nhiên", con nghĩ như thế nào? - Con nghĩ định nghĩa thì mỗi người có một định nghĩa. Theo con thì cũng bắt nguồn từ Chúa hết, Chúa cho các cha đã qua đời được quay trở về rồi những gì từ các cha đều do Chúa ban cho hết. Và còn nhiều việc mình không thể nào hiểu hết được. Mình dùng cái từ là "màu nhiệm siêu nhiên" để cho những người không có ăn học nhìn vào "đây là cái màu nhiệm cao cả". Nếu mà nói với những người là Linh Mục, cùng đẳng cấp thì cái Linh Mục đó có khẳng định với Linh Mục kia "đây là màu nhiệm siêu nhiên" ? Tại vì vị Linh Mục này khôn ngoan nói cho những người không có ăn học, không có hiểu biết thì nói đây là "màu nhiệm siêu nhiên" để cho những người không có ăn học nghe cái "màu nhiệm" thì nó cao cả, còn cái "siêu nhiên" là trên trời. Nhưng mà nói chỉ là nói với những người không biết,

- Con đọc Kinh Thánh để làm gì? - Dạ con đọc để hiểu về Đấng mà con tôn thờ. - Vậy Đấng đó có gì để con tôn thờ? - .... Đọc Kinh Thánh để biết Đức Chúa Trời tạo dựng nên loài người như thế nào, rồi đến khi Chúa Jesus xuống thế gian cứu chuộc loài người trong Kinh Thánh ghi lại được chúng ta tôn thờ. Nhưng mà mình nói mình tôn thờ, mà tôn thờ bằng cách nào? Hay là mình để bước tượng Chúa rồi mỗi ngày mình cắm cho Chúa một cây nhang? Hay là mỗi ngày mình đứng trước Chúa mình cầu nguyện, mình nói chuyện với Chúa, mình dâng lên Chúa những điều mình mong muốn, những cái buồn phiền của mình, những cái may mắn của mình, những cái trong ngày của mình có những người vẫn làm vậy. Coi Chúa như là một người cha cũng được, một người bạn cũng được. Mình nói lên như có người đồng hành và chia sẽ cùng mình, rồi giúp đỡ mình. Rồi có nhiều giai đoạn như Kinh Thánh để mình nhìn thấy mình tôn thờ, khi mình đọc Kinh Thánh mình thấy chặng đường của Chúa Jesus đi thì mình nhìn lại trên bước đường mình đi

Tại sao người ta cứ phải sống với kỷ niệm của Chúa không à? Người ta không sống với cái hiện tại, tất cả người ta trên toàn thế giới người nào tin vào Chúa, không tin vào Chúa Jesus thì cũng có những đạo tin vào Đức Chúa Trời. Nhưng mà mình thấy là cuộc khổ nạn của Chúa là tại sao mà người ta không nhìn cuộc tử nạn đó mà người ta sống tốt hơn? Mà người ta có thể là không dám bỏ đi cái kỷ niệm nên năm nào, đối với người Công Giáo là kỷ niệm, cuộc thương khó của Chúa để cũng như là nhắc nhở cho con người ta nhớ về Chúa. Nhưng mà cái kỷ niệm thì bắt buộc, ai không dự lễ kỷ niệm của Chúa thì rất là sợ, là phạm, bỏ mùa Phục Sinh là phạm. Cuộc tử nạn của Chúa thì ai cũng coi là quan trọng, nhưng mà cái quan trọng là phải nhìn vào cuộc tử nạn của Chúa, sự hy sinh của Chúa chết cho nhân loại mà phải sống tốt hơn. Như một đứa con sống nghịch đạo với cha mẹ, khi cha mẹ qua đời thì thấy cha mẹ chết vì mình thì cũng phải có sự sám hối ăn năn, bỏ đi những cái gì xấu mà cha mẹ mình chết vì mình, th

Những người còn trẻ, những người còn khỏe, dùng cái từ đó dễ hơn là từ khi mình còn đang đương thời, khi mình vướng vào căn bệnh thì nói "Chúa cho tôi sống thì tôi sống, Chúa cho tôi chết thì tôi chết chứ biết làm sao bây giờ?" Nhưng mà khi chúng ta khỏe chúng ta lại nói cách khác nhe "tôi không có an phận, còn khỏe, còn sức trẻ mà". Rồi mình hãy nhìn lại một ngày nào đó khi mình bệnh tật thì mình van xin Thiên Chúa thì nói "Chúa cho con như thế nào thì con chấp nhận như vậy", lúc đó đối với mình câu nói ấy rất là dễ để mà thực hành vì mình không còn gì để mất nữa. Khi mình sống, mình phải sống cho xứng đáng là con cái của Chúa. Nếu sống xứng đáng là con cái của Chúa thì chúng ta rất là thiệt thòi trong đường đời. Nên chúng ta có chấp nhận hy sinh cái đường đời để đến với Chúa chăng? Đường đi theo Chúa là con đường cửa rất là hẹp. Hẹp là chúng ta nhìn hẹp, chứ không phải hẹp là của Thiên Chúa hẹp đâu. Nên chúng ta phải hết sức bình tĩnh phân biệt đường Đờ

- Theo con nghĩ trường hợp người mà đã qua bên Malaysia rồi cắt máu ăn thề bán mình cho tượng nữ thần bên đó không phải là đã lỡ cắt máu ăn thề rồi là không thể thoát ra, nếu muốn thì vẫn khước từ ma quỷ được. Vì con người mình còn khước từ được cả Thiên Chúa nói gì là không thể từ ma quỷ? Thiên Chúa không có cho chúng ta đời này thì làm sao mà chúng ta nhìn Thiên Chúa được? Nhưng có những người, những bậc Thánh Nhân, cũng là con người giống mình nhưng người ta không khước từ Thiên Chúa vì người ta tin rằng người ta sẽ chết Chúa sẽ cho người ta đời sau. Người ta rất cần cái đời sau đó nên người ta không khước từ Thiên Chúa. Còn như là những người chạy theo ma quỷ vì ma quỷ cho chúng ta cái lợi lộc trước mắt rõ ràng, vật chất, đam mê xác thịt. Người ta sống hưởng thụ là gì? Là cái xác thịt và vật chất. Nên cái khước từ Thiên Chúa thì rất là dễ, nhưng khước từ ma quỷ rất là khó. Tại vì cái lòng của người đó nghiêng về ma quỷ rất nhiều, vì mình nghiêng về ma quỷ nhiều nên mình mới khước